• 面對悲傷的情緒,再給自己多一些時間,你不需要馬上振作起來-《以愛為名說再見》

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    歎息、悲傷、流淚、後悔......這些都會讓人苦不堪言,可是有人認為,這些對於重啟人生來說是必要的經驗,因為流過千百次的眼淚,嘗盡了悲傷與痛苦,當事者就會漸漸做好心理準備,接受不幸的事實。  不必掩蓋自己原本的情緒,覺得:「總是哭個不停,我這個人會不會太沒出息了?」

    文/主婦之友社
     

    重新振作所需要的時間,會因當事者的個性、夫妻關係、人生觀和生活方式,而有很大差異。

    失去丈夫後,有些人經過幾個月就可以和之前一樣充滿活力,有些人卻過了五年、十年、二十年,依然懷著傷痛度日。
     
    (圖片來源:pixabay)

    歎息、悲傷、流淚、後悔......這些都會讓人苦不堪言,可是有人認為,這些對於重啟人生來說是必要的經驗,因為流過千百次的眼淚,嘗盡了悲傷與痛苦,當事者就會漸漸做好心理準備,接受不幸的事實。
     
    不必掩蓋自己原本的情緒,覺得:「總是哭個不停,我這個人會不會太沒出息了?」


    悲傷還是充分領受比較好。哭泣是重新振作的第一步。

    重新振作並不只是停止哭哭啼啼地過日子,而是將沒有丈夫的單身生活當成自己的人生,開始振起精神積極地活下去。
     
    有些悲傷治療者認為,「夫妻關係良好的人雖然會有比較沉重的傷痛,但是也會比較容易接受現實,要重新振作也比較快」、「對人生抱持肯定態度的人會比較快恢復精神」。
     
    有專家指出,如果是「突發的生離死別」、「對死因或醫療、醫院的處理方式感到懷疑」、「基於長期照護等因素而心疲力盡」、「對照護過程有所後悔」等情況,要重新振作就必須花比較多的時間。




    儘管如此,配偶死亡時,每個人悲傷程度不同,勢必也會有許多例外。

    而縱使可以重新振作,也不意味著不再對生離死別感到悲傷。因為悲傷會不斷重複地出現。


    有時候以為心情好轉了,也會在某種因素的牽引下,重新陷入比以前更巨大的悲傷。

    可是在如此的擺盪中,當事者將因感覺到種種不同層次的悲傷後,能依自己的方式接受配偶的死亡,重新取得內心的平靜。
     
    (圖片來源:Elsie Lin@flickr, CC BY-SA 2.0)
     
     

    ▍  面對佛壇或遺像,對心中的丈夫說話,藉以脫離傷痛
     
    回到家裡,我會對佛壇上的遺照說:「我回來了。」我覺得先夫正在那邊的世界生活,對他說說話,心情就會平靜下來。

    (M‧I 女士 六十九歲 喪夫六年)
     
    從丈夫剛過世開始,我就會在佛壇前合起雙手,與丈夫聊天。他生前不太愛說話,像一尊「石刻的地藏王菩薩」,所以叫他「地藏王」的時候,我會獨自噗哧地笑出來。
     
    「孩子的爸,我要出門了。」「地藏王,我回來了。」「孩子的爸,如果是你會怎麼辦?」

    我就是這樣過日子的,雖然看不見,還是會覺得他就在旁邊,一直守護著我。

    (I.K 女士 七十二歲 喪夫三年)
     
    面臨危機時,我會在心中呼喚:「孩子的爸,救救我!」喪夫兩年後,我一個人參加法國旅行團時,不小心迷了路,由於不會說法語,不知道怎麼辦,就在心中呼喚丈夫,結果飛來了一隻蝴蝶,把我帶到會說日語的人面前。
     
    後來又發生許多次蝴蝶帶領我脫離危機的情況。我感覺他一直在庇佑我。

    (R‧M 女士 七十七歲 喪夫五年)
     
    (圖片來源:pixabay)
     
     

    以愛之名說再見》作者/主婦之友社

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    說完再見,才有勇氣往前邁進:
     

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      • 〈熟年優雅學院〉Aging Gracefully:太雅出版社在海外旅遊之外,於 2014 年創辦她。目前有三個相關書系:「說故事」、「生活風格」、「心靈練習本」。 最有特色的是「說故事」系列,出版過日本津端修一、坂本健一、吉澤久子等熟年典範故事,故事性豐富又充滿了濃厚的情感。創辦人張芳玲也在此系列寫作《遇見未來的自己》(2015 年 12 月上市)。

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