71歲的日本「紙芝居」演出家鈴木常勝，在臺灣撒下「紙芝居」的種子

二十幾年前我來臺灣講「紙芝居」，主要是想向偏鄉的小朋友介紹日本的兒童文化，去過南投霧社、綠島、蘭嶼......很多地方。一直到三、四年前，我才來到臺南。

林曉盈

2018/12/25

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文．攝／林曉盈
口述／鈴木常勝

「......本丸（飯糰）喔伊係～好吃！牠變顏色了，變什麼顏色？」鈴木常勝在前面問道，臺下的小朋友有人回答白色，有人回答黑色，還有人說是灰色，然後有個孩子說：『黑色還有白色！』說話的小男孩身穿黑白相間的衣服，鈴木常勝指著小男孩的衣服問：「這個黑白色嗎？一條一條的！」

這是我第一次見到鈴木先生時的場景，地點在台南的政大書城，那天，他用「紙芝居」和小朋友說故事，內容是一條好餓的小魚，到處找東西吃，只要食物一下肚，牠身上的顏色就會變得跟食物一樣。

後來那條小魚變成一條大鯨魚，不只是因為牠吃了很多東西，身體的顏色也反映出剛剛牠吃下的海苔飯糰，「你們知道嗎，鯨魚的身體是黑色，但是肚子是白色的，所以是黑白色！」

後來，和鈴木先生約訪，他帶來去年刊登在日本報紙的採訪文章，上面斗大的標題寫著「街角に笑顔　紙芝居師45年」（街角的笑容紙芝居演出家一做45年），訴說人生漫漫時光，他全奉獻給了「紙芝居」。

問他為什麼要講紙芝居，71歲的鈴木先生說：「我來臺灣的目的，就是要推廣『紙芝居』，是抱著保存日本傳統文化的心情。我覺得這種兒童文化很寶貴！」

他口中的「紙芝居」，就是「紙戲劇」，是一種用圖畫展示和表演的說故事形式。1934年左右，「紙芝居」開始出現在東京街頭，由賣糖商人連同麥牙糖、仙貝、果醬等零食，和另外一疊圖片一起裝載在腳踏車的後台箱子，一方面兜售、一方面表演，十分受孩子歡迎。

我生於1947年，在大阪長大。大學時期打工就是用「紙芝居」的方式，一邊讓小朋友看圖片、一邊聽故事。以前的賣糖小販多半在下町活動，是屬於比較有人情味的地方，家長歡迎「紙芝居」的商人，是因為小販賣完糖果後會開始講故事，所以會給小孩零錢去看「紙芝居」，有時候父母也會跟著一起看，是一種說故事的人和觀眾合為一體的活動。

大學畢業後，工作之餘的週末假日，我繼續在公園「紙芝居」的活動，一直到現在，已經46年了，能跟小朋友互動，我覺得是一件很開心的事。

在日本，現在用「紙芝居」講故事幾乎是沒有了，所以現在我持續地講「紙芝居」，是抱著保存日本傳統文化的心情。我覺得這種兒童文化很寶貴！

我講的「紙芝居」，內容分為三種，一種是講述小朋友的日常生活，譬如主人翁不愛念書只喜歡玩，每次嘗試活動最後總是失敗…這種類型有趣又好笑，小朋友會有共鳴，所以不管是哪裡的小朋友都喜歡；另一種是日本以前的傳說，例如《浦島太郎》；第三種是改編日本文學家的作品，例如《伊豆的舞娘》。

因為擔心有一天它會消失，十年前我在大阪開始擴大觀眾，年輕人和老年人也成為我的對象，講「紙芝居」的地點也從公園轉移到老人活動中心，內容當然也不太一樣。上週六我在神農街的表演，把浦島太郎的主題歌變成鄧麗君的<月亮代表我的心>，觀眾知道這首歌，所以老年人也會跟著一起唱。

二十幾年前我來臺灣講「紙芝居」，主要是想向偏鄉的小朋友介紹日本的兒童文化，去過南投霧社、綠島、蘭嶼......很多地方。一直到三、四年前，我才來到臺南。

那時候在水萍塭公園講「紙芝居」，我以為臺灣的小朋友也會喜歡聽我講故事，結果家長很怕我，他們擔心我是壞人，這讓我有點失望。不過比起高雄和臺北，我還是比較喜歡臺南，大樓不多、綠樹也多，是很有人情味的地方。

我的「紙芝居」活動，很多是透過看過我的表演的人不斷介紹，我才有機會去台灣文學館、林百貨......那樣的地方表演。也因為朋友的關係，透過台灣文學館、經過文化局同意，我現在才能住在文化局提供的宿舍。

不過也僅止於此，其他像機票什麼的，都是自費。

去年和今年，我在臺南都住了三個月，其他時間都在大阪。我在大阪教「紙芝居」的歷史，可以和日本的年輕人交流感覺很好。我喜歡一半的時間在臺灣，一半的時間在大阪，每個地方有自己的好處。

可惜明年我就要從大學退休了，經濟上不像現在寬裕。希望以後還能跟現在一樣，持續來臺灣講「紙芝居」。

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