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不安情緒的真面目-婆婆「丟不掉」的便器椅－《中年斷捨離》
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2016/12/23
作者 熟年優雅學院/太雅出版社 -
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作者/山下英子
我的公公晚年臥病在床，無法走到廁所解決生理需求，所以他每天在房間使用便器椅。
他過世之後，便器椅還放在家中。我婆婆說那個便器椅還沒壞，捨不得丟。可想而知，那個便器椅放在家裡無人使用，無人使用的東西當然也沒有固定的收納位置。
（圖片來源：bucketlistly photos）
我認為沒用的東西都應該立刻丟掉，但那個便器椅不是我的所有物，我不能插嘴干預，所以一直忍著不說。
雖然我婆婆捨不得丟，但過了一段時間之後，她也發現那個便器椅擺在家中真的很占空間。要是她對我說：「家裡沒地方放那個便器椅，實在是太占空間，還是丟掉好了。」我一定會舉雙手贊成。
偏偏我婆婆在大戰期間度過物資極度缺乏的生活，那段經驗讓她無法丟東西。我婆婆的基本態度是「那個便器椅沒缺角也沒裂痕，而且還能使用，丟掉實在是太浪費了。」只要是還能用的東西，就算她根本用不著也不會丟掉，一定會留下來。
儘管如此，沒人使用的便器椅真的很礙眼。便器椅的體積不小，無論擺在哪個角落都會引起別人注意。於是，我婆婆決定將那個便器椅搬進我先生，也就是她兒子的書房一角。而且還擺明地說：「反正你的書房有地方放，就讓我放一下吧！」
俗話說：「是可忍，孰不可忍。」把便器椅放在兒子的房間未免也太過分了！再說，原本一個好好的書房裡放了便器椅，那還能算是個書房嗎？說白了，我婆婆根本不管自己兒子的意願，硬是將便器椅搬到他使用的空間，成為生活空間的主角。
看到這種情形，我終於忍不住向婆婆抗議：「媽，你要將這個便器椅和我最重要的老公放在一起嗎？」婆婆也自知理虧，立刻將放進書房的便器椅搬了出來。但她還是覺得「丟了太浪費」，不肯處理掉。
儘管捨不得丟，但若是就這樣放在家裡，婆婆也很擔心身為媳婦的我會再對她嘮叨。最後她決定拿一塊毯子包住便器椅，拿到閣樓上放。
在婆婆眼中，那個便器椅還有商品價值，卻完全不去想自己是否需要，是否值得占據一塊空間存放。
斷捨離最重視的是「思考主軸」，也就是主體性。
婆婆的「思考主軸」不是自己，也不是自己與物品的關係，而是物品本身。當你的眼裡只看得見物品，自然就失去了丟掉物品的正當性。因為那個物品沒有壞掉，還能使用，這就是丟不掉的原因。
(圖片來源：pixabay)
▍ 你現在看到的東西很可能是你的未來
由於婆婆凡事以物品為核心思考，家中雜物越積越多，我決定放棄勸說，也不想再為這件事生氣。但，我也住在這個家裡。我很難接受自己家裡放著一個沒人用的便器椅。
於是我對婆婆說：「媽，以後如果需要使用便器椅，我們到時候再買就好了。像現在這樣放在閣樓裡，雖然表面上看不見，但便器椅畢竟不是一個適合存放在家裡的東西。」
有人會說既然婆婆都做到這一步，又何必管她？反正放在閣樓裡，平時也看不見。沒錯，事實確實如此。但我不願意讓步還有其他原因。
雖說便器椅放在閣樓一角，平時看不見，但家裡放著便器椅代表「這家人隨時可能用到便器椅」。
換句話說，放著就代表「自己有一天可能用得到」，所謂日有所思，夜有所夢，這件事很可能成真。
物品本身的「磁場」會讓人忍不住受到吸引。我無法坐視婆婆在不知不覺中養成「自己老了之後需要用到便器椅」的想法。
(圖片來源：Ronn aka Blue Aldaman-flickr)
不可否認的，許多老人家晚年過著臥病在床的生活，但不代表每個人老了之後都會面臨同樣的命運。
不管機率有多渺小，我認為自己老了之後絕對不會臥病在床。婆婆要怎麼想是她的自由，我認為如果婆婆期許自己身體健康，只要心中認定自己老了之後不會臥病在床即可。
既然如此，她沒有任何理由留著那個絕對用不到的便器椅。
我相信婆婆一定會說：「留著可以預防不時之需。」但留著某樣東西的前提是「一定會用到」的預期心理。若不可能用到，根本不需要將不知道該放哪裡的便器椅留下來。
各位猜一猜最後那個便器椅怎麼處理？由於找不到任何人願意接收用過的便器椅，最後只好丟掉。按照慣例，丟的時候我在心裡感謝它讓我公公免於跑廁所的麻煩，慎重地向它告別。
- 留著某樣東西代表你在不知不覺中選擇了「需要它的未來」。「怕浪費」的心理陷阱。
(圖片來源：pixabay)
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換句話說，放著就代表「自己有一天可能用得到」，所謂日有所思，夜有所夢，這件事很可能成真。 物品本身的「磁場」會讓人忍不住受到吸引。我無法坐視婆婆在不知不覺中養成「自己老了之後需要用到便器椅」的想法。 -
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- 出版媒體 熟年優雅學院/太雅出版社
- 〈熟年優雅學院〉Aging Gracefully：太雅出版社在海外旅遊之外，於 2014 年創辦她。目前有三個相關書系：「說故事」、「生活風格」、「心靈練習本」。 最有特色的是「說故事」系列，出版過日本津端修一、坂本健一、吉澤久子等熟年典範故事，故事性豐富又充滿了濃厚的情感。創辦人張芳玲也在此系列寫作《遇見未來的自己》（2015 年 12 月上市）。
我們創辦的出發點，是看見今天的台灣中年人就是未來的台灣老人。台灣預計在 2025 年時，超過 65 歲的人占總人口的 20%，正式邁入「超高齡化社會」。
於是太雅出版決定把最好的文化創意投資在中年人身上，針對 40～60 歲之間的族群，談優雅進入熟年，著眼在中年人現在該覺醒的諸多事情，例如：身心靈照顧、人生夢想、親情經營、人際關係、生活風格、中年財務。 今天的中年人是社會的支柱，未來要成為新品種的老人，成為台灣發揮創意、培育下一代、菁英傳承、具備成熟與勇敢的要角。
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