【王竹語專欄】不照顧手足會良心不安？注意，還有社會譴責的照顧壓力

兄弟姊妹從水乳交融到水火不容，其實仍會產生內疚感，甚至罪惡感。我想未來大家仍會持續遇到這個大哉問：「我到底要不要幫他？」也許你可以自問：「我是不是很在乎社會道德的眼光？我到底想不想幫他？以及，我的能力可以幫到哪裡？」

王竹語

2018/04/11

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文／王竹語

旅日球星陽岱鋼在個人社群網站發文：「大哥大嫂……請不要再跟我有借貸關係……家人欠款我不會再幫忙了。」（2017.11.15）

由於陽岱鋼是運動明星，對青少年偶像崇拜影響甚钜，所以引發非常廣泛、熱烈的議論。

(圖片來源：陽岱鋼官方FB)

手足之間有沒有互相照顧的義務？如果以法律來說，民法規定有。

有人認為要不要照顧手足牽涉到個人狀況，如果我的子女生活費吃緊，我有權選擇較保守的支援。但有人持反對意見，認為「家庭」從古到今就應該被視為一整體，是道德關注的主要對象，應該凌駕於個人權利之上。

筆者認為要審慎考量，在時間上，能不能撥出多餘空閒？家裡是否仍有空間？經濟是否自給無虞？且有餘力可適當支援、體力能力尚可應付？以上個人都有自我決定的自由。

我朋友堅持要照顧暫時失業的弟弟，但其妻非常不諒解，全力反對，認為這樣只會造成弟弟更加依賴成性。

弄到最後，鬧得很僵，我朋友和妻子那邊的親戚關係，變得很緊繃尷尬。

▍ 不願照顧手足嗎？社會的「道德懲罰」

親朋好友，甚至街坊鄰居的看法很有影響力；所以支援手足也許是被迫，迫於他人眼光。

當我的照顧行為，超越了我個人目標和價值，照顧這件事，似乎就擴展了「道德範圍」，如果我的道德觀和周遭的人一致，就被歸類為「有良心」；但如果不一致，就被認為沒良心，甚至被說成「遺棄家人」，諸如此類嚴厲的譴責。

而「有良心」意味著符合社會期待，正面的社會文化價值，與社會關係維持和諧。但是請別忘記：道德的外表形式包括「錯覺」，假裝神聖的虛偽，有些善的行為是「假」的。

不過也有一派的人認為：受益者都已經受到實質幫助，即便善的動機是出於壓力，既然善行已立即見效，又何必管真假？

▍ 女性的壓力承受得更多

輿論露骨的批評，或帶有嚴厲的苛責，常會使當事人發出違心之論。這其中，恐怕又以女性承受更多。

(圖片來源：istock)

我的已婚女性友人因為照顧夫家付出的時間已遠多於娘家，受到娘家那方親戚的責難：「明明自己的親人需要更多的關照（包括金錢支援），為何重心總是放在夫家那邊？」

倫理道德很少有理性思考存在，但別忘了，當事人有權利為自己做任何決定。

「我就是不想幫兄弟姊妹，因為之前就處得不好，本來就不相往來，很少在聯絡了。」可是這種個人決定，不一定能得到他人諒解，尤其當這個決定，不符合現今傳統臺灣社會的輿論時。

偏偏倫理道德本身就帶有一種「絕對命令」的形式與本質，使它具有普遍的權威。你不能輕視、公然反抗，甚至很勇敢的去挑戰這種權威。但往往倫理道德又是如此普遍性地，被用來當作社會個人的行為準則。一旦「違反」這種普遍性，就像公開承認自己是「沒有倫理道德」的人。

▍ 「良知」可能暗示你的決定

於是乎，本來很簡單的「我就是不想借錢給手足，因為我自己妻兒也需要錢」，在涉及到倫理道德原則時，事情馬上變得紛亂。

現今社會，輿論偏向，且真正發揮作用、最有說服力的情形是：某一方默認規則與傳統習俗、價值觀的存在，使多數人必須充分遵守；不論與「我自己妻兒也需要錢」實際的情形，有多大衝突。

(圖片來源：istock)

接下來結果很明顯：當手足的幸福或不幸依我們的行為而定時，我們「不敢」，至少，不太敢完全依自己的意思做決定。

只要稍微按照自己的意願，內心的道德壓力馬上提醒我們：「太看重自己而過分輕視手足，這樣做會把自己變成社會輿論蔑視和憤慨的對象。」

但真正理性的人不會為這種情感所左右。

類似的例子可以舉軍人為例，如果一個軍人認為可能有生命危險而退縮，或在盡軍人之職時會危及生命甚至犧牲生命時，有可能猶豫不前，日後會受到同袍輕視。

另一種影響力量是普世良知。每當我們要採取的行動會影響到他人的幸福時，灌輸在腦中的「普世價值」，會把我們內心真實的考量：「我必須以我的小孩生活費為重，不能再有任何額外支出」的想法壓下去，甚至撲滅殆盡。

普世良知告訴我們：看重自己是不應該的、不正確的、甚至是可恥的――請注意：與不容於社會規則、不符合眾人期待的「外在壓力」不同；良知會不斷在心中「暗示」我們：自己以及與己有關的事，比起手足的燃眉之急是微不足道的，慷慨才是正解，為了手足的利益才是正確。

「我到底要幫到什麼時候？」

就算平日感情好，手足的利益決不會被看得同我們自己的一樣重要，即便我們因為選擇促進自身利益，而使手足無法得到實質上、即時的支援。

不難發現，相較於良心的驅使或道德規範的約束，我們更容易以習慣和經驗做出個人判斷，因為既容易又迅速。

「我究竟要幫到什麼程度？」

與手足切割？姑且不論本文一開始的法律責任問題，另外還有道德義務、人情倫理、輿論壓力，想切割恐怕沒那麼容易。

兄弟姊妹從水乳交融到水火不容，其實仍會產生內疚感，甚至罪惡感。

(圖片來源：istock)

綜觀以上，我想未來大家仍會持續遇到這個大哉問：「我到底要不要幫他？」也許你可以自問：「我是不是很在乎社會道德的眼光？我到底想不想幫他？以及，我的能力可以幫到哪裡？」

社會的外在壓力和內在壓力，經常會影響我們的判斷，你需要的是冷靜下來，聆聽自己的需求和尊重自己的決定。

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王竹語

專欄作家

臺灣作家，臺中豐原人，筆名取法學自畢卡索。已出版著作： 1.《醫生》（本書是2010年10月德國法蘭克福書展『臺灣館』展示作品） 2. 《我的整形世界》（天下文化，2006） 3. 《高科技健檢救你一命》（城邦集團原水文化，2006） 4.＆5.《微笑看人生》、《無常看人生》（時報文化，2005） 6. 《尋找一首詩》（除了在臺灣出繁體版，簡體版由天津百花文藝出版） 7.《中國經典寓言的智慧》（晨星集團，2006） 8.《工作必勝！！戰國策》（晨星集團，2007）