面對悲傷的情緒，再給自己多一些時間，你不需要馬上振作起來-《以愛為名說再見》

歎息、悲傷、流淚、後悔......這些都會讓人苦不堪言，可是有人認為，這些對於重啟人生來說是必要的經驗，因為流過千百次的眼淚，嘗盡了悲傷與痛苦，當事者就會漸漸做好心理準備，接受不幸的事實。不必掩蓋自己原本的情緒，覺得：「總是哭個不停，我這個人會不會太沒出息了？」

熟年優雅學院/太雅出版社

2016/12/14

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文/主婦之友社

重新振作所需要的時間，會因當事者的個性、夫妻關係、人生觀和生活方式，而有很大差異。

失去丈夫後，有些人經過幾個月就可以和之前一樣充滿活力，有些人卻過了五年、十年、二十年，依然懷著傷痛度日。

(圖片來源：pixabay)

歎息、悲傷、流淚、後悔......這些都會讓人苦不堪言，可是有人認為，這些對於重啟人生來說是必要的經驗，因為流過千百次的眼淚，嘗盡了悲傷與痛苦，當事者就會漸漸做好心理準備，接受不幸的事實。

不必掩蓋自己原本的情緒，覺得：「總是哭個不停，我這個人會不會太沒出息了？」

悲傷還是充分領受比較好。哭泣是重新振作的第一步。

重新振作並不只是停止哭哭啼啼地過日子，而是將沒有丈夫的單身生活當成自己的人生，開始振起精神積極地活下去。

有些悲傷治療者認為，「夫妻關係良好的人雖然會有比較沉重的傷痛，但是也會比較容易接受現實，要重新振作也比較快」、「對人生抱持肯定態度的人會比較快恢復精神」。

有專家指出，如果是「突發的生離死別」、「對死因或醫療、醫院的處理方式感到懷疑」、「基於長期照護等因素而心疲力盡」、「對照護過程有所後悔」等情況，要重新振作就必須花比較多的時間。

儘管如此，配偶死亡時，每個人悲傷程度不同，勢必也會有許多例外。

而縱使可以重新振作，也不意味著不再對生離死別感到悲傷。因為悲傷會不斷重複地出現。

有時候以為心情好轉了，也會在某種因素的牽引下，重新陷入比以前更巨大的悲傷。

可是在如此的擺盪中，當事者將因感覺到種種不同層次的悲傷後，能依自己的方式接受配偶的死亡，重新取得內心的平靜。

(圖片來源：Elsie Lin@flickr, CC BY-SA 2.0)

▍ 面對佛壇或遺像，對心中的丈夫說話，藉以脫離傷痛

回到家裡，我會對佛壇上的遺照說：「我回來了。」我覺得先夫正在那邊的世界生活，對他說說話，心情就會平靜下來。
(M‧I 女士六十九歲喪夫六年)

從丈夫剛過世開始，我就會在佛壇前合起雙手，與丈夫聊天。他生前不太愛說話，像一尊「石刻的地藏王菩薩」，所以叫他「地藏王」的時候，我會獨自噗哧地笑出來。

「孩子的爸，我要出門了。」「地藏王，我回來了。」「孩子的爸，如果是你會怎麼辦？」

我就是這樣過日子的，雖然看不見，還是會覺得他就在旁邊，一直守護著我。
(I．K 女士七十二歲喪夫三年)

面臨危機時，我會在心中呼喚：「孩子的爸，救救我！」喪夫兩年後，我一個人參加法國旅行團時，不小心迷了路，由於不會說法語，不知道怎麼辦，就在心中呼喚丈夫，結果飛來了一隻蝴蝶，把我帶到會說日語的人面前。

後來又發生許多次蝴蝶帶領我脫離危機的情況。我感覺他一直在庇佑我。
(R‧M 女士七十七歲喪夫五年)

(圖片來源：pixabay)

《以愛之名說再見》作者／主婦之友社

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〈熟年優雅學院〉Aging Gracefully：太雅出版社在海外旅遊之外，於 2014 年創辦她。目前有三個相關書系：「說故事」、「生活風格」、「心靈練習本」。最有特色的是「說故事」系列，出版過日本津端修一、坂本健一、吉澤久子等熟年典範故事，故事性豐富又充滿了濃厚的情感。創辦人張芳玲也在此系列寫作《遇見未來的自己》（2015 年 12 月上市）。我們創辦的出發點，是看見今天的台灣中年人就是未來的台灣老人。台灣預計在 2025 年時，超過 65 歲的人占總人口的 20%，正式邁入「超高齡化社會」。於是太雅出版決定把最好的文化創意投資在中年人身上，針對 40～60 歲之間的族群，談優雅進入熟年，著眼在中年人現在該覺醒的諸多事情，例如：身心靈照顧、人生夢想、親情經營、人際關係、生活風格、中年財務。今天的中年人是社會的支柱，未來要成為新品種的老人，成為台灣發揮創意、培育下一代、菁英傳承、具備成熟與勇敢的要角。當社會福利與企業商機全轉向「銀髮」時，中年人需要自立自強，鼓勵你支持〈熟年優雅學院〉，把你的有形無形預算給台灣社會的中年人！加入我們：歡迎請上〈熟年優雅學院〉部落格，點選「加入我們」，填寫資料即可。